Теория глупости.
В 1976 году знаменитый итальянский историк Карло Чиполла неожиданно публикует работу «Основные законы человеческой глупости». Вкратце пять фундаментальных законов:
Люди не подозревают, что они окружены большим числом глупцов, нежели себе представляют. А если подозревают – то преуменьшают их количество и опасность;
Любой человек в вашем окружении может оказаться глупцом, вне зависимости от образования, происхождения, социального статуса;
Глупый человек всегда наносит тот или иной вред окружающим, не получая с того никаких выгод, зачастую сам терпит убыток;
Умные люди недооценивают вред, исходящий от глупцов, даже имея печальный опыт контактов с ними – раз за разом наступают на старые грабли, неся убытки и получая ущерб;
Глупый человек опаснее бандита, действующего со злым умыслом.
Если совсем кратко, то Карло Чиполла пришёл к таким выводам (порой спорным) не от полёта безудержной фантазии, а проведя исторический анализ состояния «здоровья» некоторых обществ Античности, Средневековья, эпохи Возрождения, новых времён. Придя к убеждению: число глупцов во все времена – величина постоянная, на их количество не влияет время, пространство, религиозные, расовые, имущественные, классовые, социо-культурные или исторические переменные.
Но есть нюанс, когда обществом руководят выдающиеся и умные люди, способные провести мобилизацию элит и унасекомить процессы морально-духовного разложения, декаданса и наладить чётко работающую систему социальных связей сверху донизу. Члены общества не позволяют глупцам быть активными, наносить вред себе и окружающим.
Как только общество впадает в состояние упадка по самым разным экономическим, политическим, династическим или историческим причинам – глупцы небывало активизируются, начинают совершать всё большее число деструктивных действий. Даже приходят во власть.
Итог всегда печален, рычаги управления захватывают … бандиты, опирающиеся на глупых людей, подавляя активность умных и простаков. Так что теория Чиполла вполне применима к почти любой стране пресловутого коллективного Запада, либо к самой макро-системе англосаксонской или германо-романской типов цивилизации.
Пока элиты и каждая страта общества воспроизводили инициативных, умных, рассудительных и предприимчивых людей – дела пёрли в гору. Поскольку они работали на общее благо холодным расчётом, разными видами насилия, двигали вперёд прогресс, преодолевали кризисы.
Но наступили другие времена, исторически они тоже нащупываются, вторую «теорию глупости» нам разработал немецкий богослов Дитрих Бонхёффер, оставивший после себя бессмертное: «Глупость – более опасный враг добру, чем зло». Написано в 1943-м году, относилось к десятилетнему «юбилею» прихода к власти Гитлера. Сам герр Дитрих являлся членом небольшой группы Сопротивления, попал в лапы гестапо, после двух лет пребывания в концлагере был казнён.
Но его размышления о природе Зла и Глупости крайне любопытны. Итак, рассматривая краткий по историческим меркам миг истории Третьего Рейха бесноватого Адольфа, богослов Бонхёффер утверждал: Зло можно безошибочно определить, облечь в понятные методологические величины, взвесить и измерить. С ним можно бороться, разоблачать, даже победить. Зло порождает людскую тревогу и саморазрушение общества, но гангрену можно купировать юридическими или силовыми методами, социальными барьерами. А вот против глупости лекарства нет, увы.
«Глупость не изменят ни споры, ни сила. Неудобным фактам можно просто не верить – глупец противопоставит им критику, а неоспоримые факты назовёт исключением. В отличие от злодея, дурак полностью самодоволен. И он легко становится опасным, ибо его нетрудно сделать агрессивным. Поэтому с глупыми осторожность важнее, чем со злонамеренными. И никогда не пытайтесь аргументировать идиотам – это рискованно и бессмысленно» Дитрих Бонхёффер
Согласно Бонхёфферу, природа глупости неотделима от каждого человека, его сознания и воспроизводится простой механикой социального воспитания члена общества с доисторических времён. Через коллектив и общение глупость постоянно вырывается наружу, подчиняет себе различные сообщества, страты, социальные группы, даже целые государства.
Именно поэтому люди, которые сознательно самоизолируются, либо максимально ограничивают контакты с внешним миром – становятся более мудрыми, рассудительными, не подвержены массовым психозам, пропаганде, модным поветриям. Они не сразу, но изживают дефект глупости, который основан на чрезмерной общительности, подверженности «общественному мнению».
Главный вывод немецкого богослова прост: глупость не является проблемой психологической, либо интеллектуальной, то порождение социальное. Деяние одного глупца может нанести вред ему и нескольким окружающим. Но когда глупость овладевает группой людей – разрушения могут стать заметными, социальной группой – необратимыми, элитарной – смертельно опасной для всего общества в целом.
Накидываем «эффект толпы», когда каждый атом может быть профессором с тремя высшими образованиями, но соединяясь в безликую массу – превращается в разнузданный люмпен без социальных руля и ветрил.
Это давно научными методами исследовано: человеческое безумие легче овладевает не отдельным индивидом, а группой людей. Способными настоять ослиным упрямством на неправильном ответе при общем давлении на единственного умника.
То есть, интеллект и рассудительность, осторожность и адекватное восприятие действительности почти всегда проигрывают силе, густо заквашенной на глупости, некомпетентности, необразованности, мистицизме, социальных пороках. Всегда.
Именно поэтому любой закат цивилизации начинается с одного: появлению популистов, мошенников, манипуляторов общественным сознанием. Им свойственно упрямство, наглость, одержимость. Исчезает логика, причинно-следственные связи. Словно кто-то выкручивает из каждой отдельной головы предохранители, функциональные в быту, личной жизни.
Под очарованием харизмы глупца, его убеждённости в собственной правоте и манипулятивно-эмоциональным технологиям … получается политическое или социо-культурное зомби, которому чужда рациональность, методология сбора и обработки фактов. Он говорит и мыслит клише, лозунгами, набором крылатых фраз и простых понятий.
Цивилизация и общественная ткань общества всегда начинала расползаться, когда для решения сложных проблем предлагались простые решения.
Это в математике такой рационализм работает, но не сложном человеческом обществе. Оно в таком нарративе немедленно создаёт кумиров, начинает поиск «козлищ» и еретиков, всеми силами их давит, либо физически уничтожает. Так работает система «свой-чужой» на всем протяжении эволюции, и только умные и сильные лидеры могли управлять человеческим стадом, направляя его тёмную энергию глупости на продуктивное для всеобщего блага занятие.
Но когда такой цели не ставится, власть глупцов заражает огромные массы людей иррациональным мышлением. Чтобы далеко не ходить за примерами, стоит чуть внимательнее посмотреть на некоторые огромные группы в социальных сетях. Живущих в сформированных маркетологам и машинным интеллектом «рекомендациях и предложениях». Они формируют всю среду обитания, а групповое мышление не позволяет ленивому разумом пользователю выбрать альтернативу. Всему: продуктам питания, одежде, культуре, манере общаться … политическим взглядам.
А манипулятивные технологии подмены понятий состояние усугубляют, они рассчитаны на простой закон психики: человеческий разум восприимчив к обману, сам желает погрузить себя в зону спокойствия и комфорта. Обманываться рад, если классика вспомнить. Где начинается невинный обман: прорастает полуправда, а затем расцветает чудовищная ложь. Постоянно транслируемая популистами, болтунами, а порой – сознательными профессионалами, прекрасно образованными и компетентными. Умеющими снимать социо-культурные барьеры и «якорить» новые извращённые понятия. Всегда эмоциональные, рассчитанные на малый набор поведенческих инстинктов толпы.
«не стоит считать большинство людей идиотами в любых обстоятельствах. Глупость масс зависит от ожиданий их правителей – получают ли власти выгоду от глупости общества или от его независимости и мудрости» (с) Дитрих Бонхёффер
alextgo 